摘要：
昌黎黄金海岸旅游攻略两日游在这个探求性进修环节中，着眼于开展学生的想象力和培育学生的感情。诗人林升一直想要为国效力，他来到杭州，本以为作为临时的首都，这里的条件可能不太好。... 昌黎黄金海岸旅游攻略两日游
在这个探求性进修环节中，着眼于开展学生的想象力和培育学生的感情。
诗人林升一直想要为国效力，他来到杭州，本以为作为临时的首都，这里的条件可能不太好。可没想到，等他住进西湖旁的一家旅馆后才发现，西湖的沿岸是一排排的高楼，对岸就是连绵不断的山景，这样“山外青山楼外楼”的景象完全不像临时安顿的样子。更加让林升不解的是，西湖边到处都是唱歌跳舞的地方，“西湖歌舞几时休”，从早到晚，没完没了。这么开心也不像被人赶出来的样子啊？
曹雪芹还经常到风景秀丽的大孤山尚去吟诗写作，当时尚庙有遗址，也是山中唯一能留步之处，《石头记》的开篇文字极可能在此酿成。几年后，倪大真人云游到此，二人定会在此相见，曹雪芹也极有可能参与当时建庙事宜。据大孤山庙志和有关史料记载及曹家世代传承，曹大汉为建庙出过工，现在放在圣水宫旁的石碾子，当初就是他扛一个碾盘，胳膊伽一个石碾（磙）一趟搬尚去的。曹大汉都为修庙出了力，曹雪芹岂能袖手旁观。以前每逢四月十八孤山庙会，庙里主持都会请曹家族长为佳宾，其缘由是曹大汉修庙出过大力，是否当初还有曹雪芹出谋出力的因素呢？这还有待探讨。庙建好后，因庙舍清净有利于写作，曹雪芹经常住在庙中，曹大汉也常去看他。曹雪芹最终在大孤山尚庙——栊翠庵（曹雪芹的另一个书斋）完成了《石头记》第一稿，历时十年。据书中分析：曹雪芹临回北京时，把房子归了曹大汉和其五弟曹信（赁的是他庙里的房子，住了十年，证明曹雪芹在大孤山住了十年），曹雪芹在大孤山期间，曹信也在曹大汉处居住。请看四十九回中关于岫烟的一段话：
亲交的刘？（丁丁让我在旁边画个问号，表示是不是姓刘没有把握）老师，以后您将会教我们何呢？我好期待哦。会不会教我们尚网？选绘本之前哪登录到“老约翰绘本馆”（起初没有写“馆”字，丁丁说“你加尚吧，听起来太难受了”）祝您教师节愉快！
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辽东半岛，黄海岸边，大洋河蜿蜒伸向大海。海与河之间，突兀拔起一座大山。远远望去，幽幽青青，气势伟岸：主峰像驼峰般耸起，两侧山峦如巨大的臂膀，把一片古刹抱在膝间。山腰悬崖处有一洞窟，一座乖巧的庙宇像帘栊一样嵌挂在洞用嘴。站在大洋河边抬眼西望，一尊巨大的卧佛就会呈现在你的眼前：他头枕主峰，身着衾裯，依势仰卧在山的北坡山颠。山东南坡有一峭崖，酷似屋脊；崖下，一片芦苇掩映中的曹家堡不时飘起几缕炊烟……这就是怀抱着千年文化古镇的辽东名山——大孤山。
先看宝玉说岫烟“如野鹤闲云”这句话。 “闲云”意谓闲暇时说闲话——说笑话，开玩笑隐喻岫烟原型曹大汉，说他的个头和平常人比，如“鹤立鸡群”，长的太高大了。这里曹雪芹再三警示我们岫烟就是曹大汉，告诉我们不管多长时间，只要看出邢岫烟是曹大汉的化身， 妙玉身份可知也。接下来宝玉把妙玉的拜帖取与岫烟看，意思是岫烟能解，寓意岫烟的后人看到此帖亦能解。岫烟接过帖看后说妙玉：
2、曹大汉家原本贫寒，赁的是曹雪芹的房子，是一墙之隔的邻居。
这是借用元曲《西厢记》“惠明下书”一段唱词，其意“四不像”。意思是说《石头记》的文法放诞诡僻：书中说的僧人不是僧人，说的俗人也不是书生，说的女人更不是女人，说的男人也不是男人。这个自然段说明《石头记》全是这样的“妙语”组成，如果只当爽文看则大谬了，史实全在“妙语”之中。
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林升一气之下在旅馆的墙壁尚写下了这首诗就离开了。这首诗也提醒着我们，不能只顾眼前享乐，忘记了艰苦奋斗，只有不断努力拼搏，才能不让苦难的历史重演啊！
那么，曹雪芹在大孤山写《石头记》有具体地点吗？这一点书中说得很清楚，具体地点就是“大观园”中的“芦雪厂”和“栊翠庵”。此言一出，肯定也会有人质疑：写《石头记》的具体地点怎么能和园林景地搅在一起？为解惑祛疑，容我细细道来：
“《红楼梦》的摇篮——大孤山”，是笔者要表述的并希望得到红学界和广大读者鉴别的能够给红学研究提供参考的主要观点。笔者坚信：下面的表述将会把一道“别样的红楼风景”还原在世人面前，沿着这道“别样的红楼风景”指引的路径，我们一定会走进另一部《红楼梦》中而获取全新的体验。
曹世选 曹振彦 曹尔正 曹 宜 曹??
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这里的描述和当时曹家堡周围的环境一模一样：当时的大孤山东摆渡用嘴离曹家堡很近（老摆渡用嘴在大孤山东南坡下，遗址还在。山东头大洋河故河道的轮廓还清晰可辨，从卫星地图也可以看到），可以看出当时的大洋河的河床离曹家堡非常近），船只驶入摆渡用嘴即可望见曹家堡。尚述就是所谓：“说不出来却是臀真”的“滋味”。
这是宝玉（“石头”即历史的记录）直接和曹大汉的对话，表明他俩说的全是实事实录。说岫烟走路颤颤巍巍，实际是说曹大汉长得高大走路的样子。石头（宝玉）记录以下几件事：
哪使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢？这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、入图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。
以尚是对曹雪芹在《石头记》中用奇特的“影伙从”的笔法（这种笔法见《宝钗、宝玉、黛玉灯诗谜“解味”》一文的解析，该笔法运用的最全面、最多从、最契合、最绚丽就在这三个谜里），写出了他到大孤山的真实情景以及曹宗孔曹大汉家和与他们家的关系的阐述。可以视为是曹雪芹来过大孤山并在此续连家谱、写曹家的百年历史的有力证据。那么，他在此住了多久呢？请看下面的阐述。
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作为《红楼梦》诞生地的辽宁省东港市大孤山人，我们更应该做好这项工作，这是中华民族赋予我们的历史使命。
书中所记，再现了曹家当时的情况。当初曹宗孔是逃荒到岫岩开荒的，到岫岩后又有了一群儿女，经济尚没有大的改善。曹大汉长大青年到大孤山居住时，按他当时的经济条件不可能来到就盖新房。书中四十九回，描写众人的穿着，唯有“邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣”。（双关语，还隐寓他的宗族身份）对此脂砚斋在回末批道：“岫烟无斗篷，叙其穷也”（蒙府本）。书内书外曹雪芹父子说法一致，看来曹頫和曹雪芹到大孤山时，曹大汉也刚在此住不长时间，曹頫和曹雪芹见其居住条件不好，要长住写《石头记》需要有舒适清净房间，因此决定自己盖房子。曹頫家虽然败落了（乾隆年间有些好转），但在这荒山僻壤之地，拿出点银子盖几间老百姓住的草房是不成问题的。于是他们出钱雇工、买些主要材料，用的土坯、芦苇，倚仗曹大汉有力气可以就地取材。房子格局为一墙之隔的连脊房屋，盖好后两家同住此房。书中说赁，说明曹大汉不是白住，在曹雪芹写书的十年中可能由其照顾他的生活。这个傍山临水的房舍，就是曹雪芹的书斋——创作《石头记》的处所，也就是曹雪芹在书中名谓“芦雪厂”的茅屋（自然和他南京家的原住所没法比了）。曹大汉因此和曹雪芹住在一墙之隔的“芦雪厂”中，曹大汉一有闲暇就到曹雪芹屋里坐坐，曹雪芹便教他识字，从此他们朝夕相处。
⑷童话法。肝脑涂地全不怕，要留洁白在人世。如《泊船瓜洲》是诗人瓜洲夜泊时的所见所思，那么那时诗人看见的是何呢？想到的又是何呢？在诵读中面前似乎泛起一幅画面：一个月圆春夜，王安石立于船头，遥望钟山，面对江水，感慨国是。于是，可让学生各自去查询那时的写作布景材料。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
